西安这座藏传佛教院何以被誉为“汉地雪莲”?

发布时间:2024-04-14 12:25:07 来源: sp20240414

  西安这座藏传佛教院何以被誉为“汉地雪莲”?|“藏传佛教中国化”系列之①

  开栏的话:

  佛教中国化过程,就是佛教不断融入中华文化、适应中国社会的过程。藏传佛教是佛教中国化的产物。宗教中国化,这是中华文明为人类解决宗教冲突等难题所提供的历史智慧。

  本栏目选取其中具有代表性的案例,探寻藏传佛教中国化的历程,展现汉藏等各民族交往交流交融的生动历史。

歌曲《雪莲花》中唱道:

“在高原的雪山上盛开着一朵花

她历尽了艰辛傲美挺拔

无言无语绽放四海为家

……”

  在千年古都西安的城墙西北角,有一朵圣洁的“汉地雪莲”在静静开放。它不是雪莲花,而是一座现存于陕西的唯一藏传佛教寺院——广仁寺。

  为何广仁寺被冠以“汉地雪莲”的美誉,并传承了三百余年?

  古城中的古寺

  1703年,康熙皇帝巡视西陲,为巩固多民族国家政权,御批在西北重镇西安修建一座藏传佛教寺庙。

  康熙皇帝亲自在西安城墙内西北角选择一块高爽之地,由朝廷拨款修建,并赐名广仁寺,御意为“广布仁慈,广结善缘”。寺内的康熙《御制广仁寺碑》上,详细记载了康熙皇帝巡视陕西及敕建广仁寺的背景、目的、意义和经过。

  1705年,广仁寺建成,占地百余亩,房屋300余间,规模宏大。

  广仁寺的建成,大大便利了西路甘青后藏及南路川康前藏的喇嘛经陕、晋入京,更成为历代达赖、班禅和蒙藏贵族、大汗王爷等往来京城途中的“行宫”。西藏和平解放后,十世班禅额尔德尼确吉坚赞进京路过西安,就住在这里。

  多元文化融合

  作为一座藏传佛教寺院,广仁寺在建筑布局、形制、壁画、雕塑等艺术上体现出多元文化融合的特征。

  广仁寺坐北朝南,布局呈“卧龙之势”,自山门到后殿逐个降低,这种布局在寺院建筑中很少见。寺院形制承袭了以佛殿为主、多院落排布的模式,与西安著名的古刹大兴善寺类似。

  广仁寺整体建筑为标准的中原合院,但以蒙古族文化符号为装饰,还兼有西藏寺院纹饰特点。飘扬的经幡,八宝塔、转经筒,肃穆的千佛殿与汉地合院建筑风格,形成独特的汉满蒙藏融合的建筑文化景观。

  寺内影壁上画有《蒙人驭虎图》。这是一幅藏传佛教传统的吉祥图案,描绘出一位蒙古勇士用铁链牵着一头猛虎的场景,寓意为驱邪避害、祈求吉祥。图上刻有汉藏蒙等多种文字,展示出广仁寺是一个各民族文化互鉴融通的寺院。

  寺内财神殿山墙内侧还绘有《和睦四瑞图》,描绘藏族民间传说中大象、猴子、兔子和鸟四种瑞兽团结互助的场景,寄寓各民族团结和睦、和衷共济、和平静远的美好愿望。2023年12月,寺内新塑了一座《和睦四瑞》雕塑,大象背脊蹲坐猴子,猴子头上蹲坐兔子,兔子背脊站立鹧鸪鸟,展现出中华民族独有“和”文化。

  寺内藏经阁中,藏有一部明正统五年(1440年)刊刻、清康熙四十五年(1706年)续刻刊印的《大藏经》,以及一部康熙三十九年(1700年)所赐的北京版《藏文大藏经》。这部《藏文大藏经》,目录并列汉藏满蒙文字,属于清王室宫本,刻造、装帧精美,扉画均为手工绘制,笔触细腻,异常珍贵。

  寺中还有慈禧太后御赐的楠木龙灯、《十相自在图》、《六道轮回》唐卡壁画,以及文成公主送往大昭寺的强巴佛汉白玉石雕莲花宝座,康有为题写的“庄严佛土”匾额等等,每一物、每一景,背后都有着丰富的故事与传说,见证着300多年来西北地区民族文化交流以及民族团结的盛况。

  汉地雪莲

  广仁寺中供奉着一尊绿度母圣像,见证了一段鲜为人知的汉藏友谊史。

  绿度母殿为广仁寺第二重大殿,面阔三间,为广仁寺主殿,主位供奉绿度母,西侧供奉文殊菩萨,东侧供奉普贤菩萨。大殿檐下悬挂康熙皇帝御笔“慈云西荫”匾额。

  ▲康熙亲题“慈云西荫”匾额。(作者供图)

  在很多寺庙的大雄宝殿里,供奉着释迦牟尼佛,而广仁寺的大雄宝殿却供奉着绿度母,这尊绿度母由何而来?其背后又隐藏着怎样的故事?这就不得不提到千年前的文成公主。

  公元641年,为加强唐蕃友好往来,唐太宗将文成公主嫁与当时的吐蕃王松赞干布为妻。文成公主在吐蕃地区生活近四十年,将丝绸、瓷器、诗文、农书、佛经、史书、医典、历法及造纸术等带入吐蕃,促进了吐蕃经济、文化发展,为汉藏交往交流交融作出了历史性贡献。《汉藏史集》《西藏王统计》《贤者喜宴》《吐蕃传》等均有记述。

  ▲广仁寺度母殿。(作者供图)

  文成公主去世后,藏族同胞将其视为绿度母的化身,为其打造金身加以供奉,其金身至今仍供奉在拉萨大昭寺内。

  相传,吐蕃王松赞干布为向唐朝求亲,特派吐蕃使者噶尔东赞携带一尊用六公斤黄金造的绿度母像到长安,作为送给唐太宗的礼物。文成公主入藏时,将供在开元寺的国宝——释迦牟尼佛十二岁等身像带到西藏。佛像被带走后,其莲花座空着。后来,唐太宗到开元寺,看到空着的莲花座,经过考虑,最终将绿度母像供在了莲花座上。

  广仁寺建成后,开元寺的这尊绿度母像以及巨光天母像、一髻天母像改供在广仁寺。因此,广仁寺成为“绿度母道场”。

  2006年,广仁寺组织僧人、居士等70余人,往返行程7000多公里,历时22天,从拉萨大昭寺将释迦牟尼佛十二岁等身像、文成公主像的复制像沿“唐蕃古道”请回西安。

  千百年来,文成公主成为维系汉藏友好、促进汉藏文化交流的代表性人物。而广仁寺,如同一朵雪莲花,绽放在关中大地。

  (作者简介:彭瑞花,西北政法大学马克思主义宗教学研究中心执行主任,教授。马照霞,西北政法大学硕士研究生。)

  监制 | 王翔宇

  责编 | 刘渝西

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  制作 | 胡晓蝶

  来源:道中华微信公众号

【编辑:黄钰涵】